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《常隨師學——直敘印光祖師做人》出版

來源:菩薩在線      發布者:唐雪鳳      時間:2019-07-23

版權頁


《常隨師學》


李致忠題字


由北京大方廣華嚴書局編輯、評述的《常隨師學——直敘印光祖師做人》一書,近日已由文物出版社出版發行。 北京大學哲學系教授樓宇烈為該書《常隨師學》作序:《學為人之道》。著名古籍專家李致忠為該書題詞:“世事通達堪稱圣,良言垂教菩薩心”。


印光法師(1861~1940),字印光,俗姓趙,名丹桂,字紹伊,號子任,世稱印光祖師。陜西郃陽(今合陽)孟莊鄉赤城東村人。為中國近代影響最為深遠的杰出人物之一,被尊之為中國佛教“凈土宗第十三祖”。


印光祖師一生弘化,除教人老實一心念佛外,就是教人如何做人。而他自己身先士卒,重視言教,尤為重視身教。所謂“言教者訟,身教者從?!惫视∽嫔秸Z默動靜,一言一行,無不為世人楷模。


在《常隨師學》一書中,作者把《印光法師文鈔》中有關教導人們應當遵循那些做人的品德,以及印光祖師一貫堅守的做人德行等言教和事跡,擇要概括為六個方面分述,從而讓讀者更容易讀懂印光法師的言教,更親切地感受到印光法師的身教。


一、做人要低調再低調。印光祖師從一個普通出家人到成為中國近代影響最為深遠的杰出人物之一,其中的秘密就是他始終堅持低調做事,低調做人。一生韜光晦跡,不肯為人作師,始終平等平實待人。他自己這樣,也常告誡弟子如此。


二、做人要淡泊名利。世人唯名利是求,不知道名利實為生死怨家。而印祖視名利如糞土、視名位如牢獄囚犯,其名心亦淡極淡極。用他自己的話說,避之都惟恐不及矣。


三、做人要安守本分。安守本分,就是安于自己所處的地位和環境,不攀緣、不強求,隨分隨力地去盡自己應盡的責任和義務。印祖一生就是素其位而行,從不越分作為,不與人說做不到之大話,也從不教人去做力所不能為之事。他自己做他自己本分中事。


四、做人要慈悲仁愛。印祖一生愛國護教、救難憐貧,撫幼恤孤、戒殺護生以及他留心醫藥以濟世利人的感人事跡,無不是他無緣慈悲與仁愛之心的流露。他常說,愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。


五、做人要竭誠盡敬。人生在世,不論入世做人,還是出世修行,“竭誠盡敬”四字,是根本中之根本。以故印祖在《文鈔》中屢屢告誡弟子們:一分恭敬一分利益,十分恭敬十分利益。他自己處處時時,以身作則,一舉一動,一言一步,不離恭敬。


六、做人要明因識果。印祖認為,因果法則是世間運行的事實真相。尚若天下之人,人人同皆明因識果,他在起心動念處就會時時檢點,在言語造作時自然會處處收斂。損人利己,傷天害理之事就不敢任意妄作。是以世道人心,必日趨于光明正大。人人諸惡莫作,眾善奉行,天下自然太平,人民自然安樂。這豈不是個人、家庭、國家乃至世界之大幸嗎?


正如樓宇烈在序言中所說:印光祖師上述“這些修身養德的成人之道,對今日物欲無度、精神空虛,誠信敬畏缺失的社會現實,都是極有啟發和補益的立人樹德的教材”。他希望讀者們能像書中所說的那樣:“'常隨師學'。跟隨歷代的先賢們,努力學習和踐行做人之道,做一個具有完美人格、無愧于天地、無愧于'人'這一稱號的人!”


附:樓宇烈序——— 學為人之道

                         ———序《常隨師學》 樓宇烈

 

印光大師(1861—1940)是中國近代著名高僧之一,被尊之為中國佛教“凈土宗第十三祖”。他自幼在家庭影響下熟讀儒家經典,以備科舉考試,并由受程朱理學之影響,排斥佛教教義。二十歲時因一場大病,研讀了大量的佛典,由此改變了他對佛法的根本看法,認為佛法在當時的社會情況下,對改變人心和不良社會風氣等“化世導俗”方面,能起積極作用。于是,他不僅放棄了科舉考試,而且出家皈依了佛門,從此為弘揚佛法,“上求菩提,下化眾生”奉獻一生。


印光大師皈依佛門后,遍參高僧,深研經藏,最終認定以凈土法門來弘揚佛法。這不僅因為凈土法門既方便又究竟,可度各種根機的人,能直接從欲界、色界、無色界三界直接超度(“普被三根,橫超三界”),而且又與現實日常生活中的起心動念、言行舉止、為人處世、德行操守等緊密相連。印光法師對信眾的教導,除了要求大家心無旁騖,系心念佛外,更強調信仰佛法要踐行佛、菩薩舍己利他的慈悲精神,篤信因果業報的根本道理。他在回答各方信眾請益的書信中,反復強調的重點,就是要大家慈悲為懷,行善積德。他以深厚的傳統文化根底,結合儒佛理念,提出了一個做人的基本原則,就是“敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行”。他還收集、編輯、印刷了大量歷代講述因果報應故事的書,廣為流通、傳播,以勸導信眾為善去惡、行善積德,其社會影響十分深遠。


印光大師答問信眾的書信文字,經其弟子們多次收集整理、編輯,先后出版了多集的《印光法師文鈔》,流布于社會,影響極為廣大,成為當時一大批佛教信眾學習佛法的津梁。由于《文鈔》中闡釋佛法要義簡明精到,指導修行方法簡單易行,又與為人處事,做人的基本道德要求緊密關聯,因而《文鈔》被當時人們譽為是一部“小藏經”。


現今,北京大方廣華嚴書局重新整理出版《印光法師文鈔》,慧清居士把他輯編、評述的“常隨師學——直敘印光祖師做人”一文作為“附錄”收入《文鈔》。在這篇“附錄”中,慧清居士把《印光法師文鈔》中有關教導人們應當遵循那些做人的品德,以及印光法師一貫堅守的做人德行等言教和事跡,擇要選出,加以注釋、講解。文中把印光大師有關論述和事例,概括為六個方面來分述,從而讓讀者更容易讀懂印光法師的言教,更親切地感受到印光大師的身教。


諸如,第一部分作者概述印光大師教人“做人要低調再低調”,始終把自己看作是一名凡夫,而“一切人皆是菩薩”的教導。又講述了印光大師一生以身作則,踐行這一做人原則的事跡:平等平實待人,不肯為人作師,始終韜光晦跡,抱著慚愧二字,以為入圣階梯,且時時自稱為“常慚愧僧”。有這樣導師的身教、言教,你還不能“低調再低調”,那真是要“慚愧再慚愧”了。


又如,第二部分講述印光大師教人“做人要竭誠盡敬”,并告訴人們:“誠與恭敬是超凡入圣極妙秘訣”?!罢\”、“敬”二字,乃為人處世最根本的原則,也是最高尚的品德,宋代理學大師朱熹也曾說:“凡人所以立身行己,應事接物,莫大乎誠敬?!保ā吨熳诱Z類》)人們如能遵循印光大師的教導:“一舉一動,一言一步,不離恭敬”地去做,必將養成完美的人格。


其他,諸如大師教人:“做人要淡泊名利”(第三部分),“做人要安守本分”(第四部分),“做人要慈悲仁愛”(第五部分),“做人要明因識果”(第六部分)等,這些修身養德的成人之道,對今日物欲無度、精神空虛,誠信敬畏缺失的社會現實,都是極有啟發和補益的立人樹德的教材。


希望讀者們能像慧清居士所說的那樣:“常隨師學”。讓我們跟隨歷代的先賢們,努力學習和踐行做人之道,做一個具有完美人格、無愧于天地、無愧于“人”這一稱號的人!是為序。



(責任編輯:李蘊雨)


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